荒野保護協會理事長──林金保秘書長
文/陳珏蓉
原先的科技業人才，是如何在經歷20年後，轉而投向荒野的懷抱？在呂金燮老師的開場說明下，讓我們對於荒野的秘書長充滿期待。「無心插柳柳成蔭」是林金保秘書長為自己所做的決定下的註解，順著自然走，就會發現有很多事情也是如此的自然。
一開頭秘書長親切的與我們打招呼，說明荒野為教育所做的努力與荒野對教育的理想，「體制外的教育」，是荒野的教育理念。豐富的台灣水文分佈知識，不需特別說明，便讓我們感受到秘書長對於自己要做得事情非常清楚，綠領AAA課程及海蛞蝓計畫，希望透過在地的學生，帶動家長與社區，形成一個守護網。
荒野的宗旨：「能將蠻荒的土地留給我們的後代。」這個蠻荒不是沒有價值，相反的，它是蘊藏著無數的生機。
曾經移民至加拿大，很享受加拿大人民的熱情，只要在路上遇到，不管認不認識就會打招呼，一次在公園散步的時候，看到路邊有一塊木片，形狀像臺灣，因此激起他思鄉的情緒，便決定帶回家珍藏，卻在撿起的那一瞬間，被一名加拿大約莫11.12歲的小男生制止，說那並不屬於他。從這個經驗中給了林金保秘書長很大的震撼，他覺得一名孩童能夠對他所處的土地有如此大的連結，這是他想要在台灣做到的，這就必須從環境教育做起。
荒野一開始便從兒童教育做起，但在六、七年前，漸漸的荒野發現兒童教育這塊已經有很多人了，於是荒野便轉而關心弱勢學童的教育，他們募款，尋求志工，就是為了做他們所能做的。
但營隊的時間有限，學生回到原本的生活後，感動又會漸漸消失，於是荒野在2011年又轉為一個長期陪伴的服務，一樣強調在地，強調給予孩子最大的感動。並且透過培育志工，讓這項活動能夠一直延續下去，讓這樣的理念能夠永存學生心中。綠領計畫，亦是荒野所想要達到的一種想法，只要你想，你能夠自由成為一名珍惜資源的綠領，不管是綠領種子老師或是小小綠領，雖然可以做的事情小小的，但是種子終會成長茁壯，讓我們的土地充滿綠意。
海蛞蝓計畫，從99年開始實施，希望能藉由學生與海的情感，由綠領種子老師深入校園，培育學校老師，讓學校老師帶領學生推動社區，除了對海感動之外，亦能感動自身。海洋踏查、廢棄物監測、海洋生態的課程，讓學生與土地、環境連結。
但從這些計畫開始察覺到人力困難，因此荒野轉而向大學生宣導，從中發現有很多人是願意付出的，因此開始與學校合作，由大學認領小學，如此一來人力便不會短缺，因此有了五年計劃的實際執行。
走讀計畫，由花旗銀行贊助，守護五股濕地，並且由五股溼地這一點，開始延伸到淡水河這條線。希望讓社區居民明白水與自己的關係，而為了讓大家都能認識在地的綠色環境，荒野引進國外「綠色地圖」的概念，因為只有符號是無國界的，希望在繪製綠色地圖的當下，「人」也能全心全意的投入心力與感情，且繪製地圖並不是由外地的人進去，而是要由學生帶動社區，困難重重，卻仍對此信心十足且樂此不疲，這就是荒野的信念。
從以上的活動希望開發學生的五感：眼耳鼻舌身，藉此願意去親近大自然。
荒野的每個人都有屬於自己的自然名，林金保秘書長的自然名是「四眉」，是因為秘書長覺得他的眉毛跟頭髮都已漸漸泛白，看起來就像四道白眉。而在學生探訪的過程中，可以與當地耆老交流，甚至到最後辦了一個分享會，讓學生不只與環境結合，更與文化、人情結合。荒野所要強調的就是這樣，大自然永遠都是我們的寶藏，荒野，它並不貧乏，相反的，它充滿生機，蘊含無限希望！
茶工廠許正清老闆
「茶，就是人活在草木之間。」茶工廠許正清老闆氣定神閒這麼說道。在許老闆眼裡，茶絕對不是買賣交易如此簡單而已，它透露一個人的喜好、對生活的態度、老祖宗的思考邏輯與智慧等等，喝茶，可以喝出一番大道理。
端出一壺壺現泡的好茶，空氣瀰漫著茶香，與許老闆肯定的口氣和泰然的神情頗搭。身為「台灣區製茶工業同業公會」理事長的許老闆，常與各地區的茶葉經營者交流，旅行經驗也讓他認識各地不同的茶葉文化。「藥無貴賤對症則良，茶無高低應性則宜」，許老闆覺得，沒有所謂「最好喝的茶」，只有「最適合你在此刻喝的茶」，他甚至笑說，過年時期也沒特別拿出什麼名堂招待人，單純想喝個紅茶，一泡就連泡了好幾天。至於檯面上茶的價格，其實多半與它產量多寡有關，與好不好喝是不直接相關的，如果你喜歡，那就是好茶。
回憶起過往茶工廠一個貨櫃接著一個往外送去的盛景，許老闆並不覺得現在的情況就是衰退，大有大的經營方式，小有小的好，把茶做好賣給適合的人喝是他的心願。從許老闆的言談當中，可以想見是茶讓他年輕時擁有滿腔熱血打拼事業，也是茶讓他在中年之後獲得生活的淡定。伴著豐富的茶葉俗諺、茶的故事，許老闆教我們如何泡茶，從茶壺冒出來的煙辨識水的溫度、茶葉與水的比例為何、泡幾分鐘等等；甚至為我們解答了大家對於泡茶的迷思，諸如第一泡茶非但可以喝，它的營養價值還滿高的。常常我們以為泡茶是一門高深學問，好像不懂「一心二葉」、沒翻過茶經就是俗氣的茶道外行，許老闆則是豪氣的告訴我們泡茶講的是雅興，如果盲目的追隨別人所說的「絕品好茶」反而失去品茶的初衷，追隨自己的味蕾，用心去體驗每一種茶帶給自己的甘甜苦澀才是王道。許老闆的淡定突然讓我想到人生也是如此，如果你的選擇完全取決於別人怎麼說、汲汲營營於普羅大眾認定的「好」，忽視內心深處的渴望而不為自己嘗試，生活必然會少了幾分味道，用坦然的心胸經歷人生的酸甜苦辣才是最高段的生活家。
我們一邊聽著許老闆談論如何泡茶，一邊看著投影布幕上孩子們滿足的笑臉，這些孩子想必也都因為許老闆在茶裡找到生活雅興。我們十分感念許老闆在繁忙的工作之餘，仍願意為家鄉的「抓地力」付出心力，許老闆帶給家鄉的不僅僅是好茶，而是充滿智慧的人生觀。
鹿寮坑守護者－田日財先生
文／呂佳蓉
攝影／張哲智
近年來環境意識崛起的鹿寮坑，有著一棵約三百年的神木－九丁榕，身上長滿許多藤類、石葦、山棕等多種依附植物的九丁榕，總是許許多多植物的依靠，如今也找到一位可依靠的對象－田日財先生。
九重風也吹不動的保衛精神
約莫三年前，田日財先生為保護九丁榕，曾花費了二十萬元買下周邊土地。
九丁榕因枝葉茂密，抗風力強，所以別名「九重吹」。鹿寮坑的這株九丁榕生長在邊坡，緊緊地抓住坡崖才存活下來，環境條件並不好，生長比一般樹遲緩，卻仍然支撐這土地三百餘年。
田日財先生就如同九丁榕般有著堅忍不拔、九重風吹不動的精神，緊緊地保衛鹿寮坑的自然生態。儘管環境如此險惡，仍然持續守護著鹿寮坑這片美麗的景觀。
神木般親和力
「我們在媽媽肚子裡幾個月？」田日財先生將香菇與我們已知的知識相連結。原來香菇跟我們人類一樣，段木植入母菌後到長出香菇也需要九到十個月的時間。
在介紹香菇的一生時，田日財先生會以看似無關緊要但卻息息相關的提問來引入主題。「你有沒有看過螢火蟲？」「牠出來的目的是什麼？」田日財先生說：「有很多小朋友說牠是給人看的，讓我哭笑不得。而香菇冒出來的目地，有小朋友說是給人吃，其實也是正確，但又讓我哭笑不得，事實上真正目的是要傳宗接代。」
談笑中，田日財先生帶我們從瞭解螢火蟲到瞭解香菇，歸納出牠們生命的共同意義。
田日財先生與遊客們的互動，就像神木般地讓人易於親近，願意在他的周圍坐上一陣子，聽著他將香菇解說得活靈活現，富有生命力。
崇尚自然理念
田日財先生在解說時，也教導我們天然香菇的分辨方式，不同於天然香菇是以木屑種植的，其添加了人工的營養成分，即所謂的生長激素。事實上天然的段木香菇，種植過程需要大量的勞力資源，環境的維護也相當重要，但田日財先生仍以最自然的方式栽種，原因不外乎是來自於崇尚自然的理念。回歸自然，以最誠懇的態度去經營。
抓地力強的「板根」精神
由於無法往下紮根，九丁榕的根部只好橫向發展，形成厚重穩固且抓地力極強的板根。
二十年前，田日財先生為了堅守鹿寮坑，將廢棄的海梨果園全面翻新，以危機蘊化成轉機，改為種植有機段木香菇。十年前，再轉變行銷方式，以指導遊客種植香菇、採收香菇，推廣有機香菇的觀光事業。就算段木香菇栽種過程需要密集的勞力，田日財先生也盡可能做到最好！當問及在種植香菇方面是否遭遇難題時，「困擾，其實我都可以克服。」田日財先生答道。「香菇的天敵很多，蛞蝓、蟋蟀，甚至小鳥也想吃牠！但都是可以克服的唷！香菇真正的天敵是牠的同類，青黴菌。我這裡的環境有兩面是果園，水果成熟掉落後，三五天就會發霉，東北季風一來，就會滿天都是。所以，我這邊很不適合種香菇，但因為已經投資下去了，不得已唷！還是想盡辦法克服它！」
就像是九丁榕的板根，無法像下生長就想盡辦法橫向發展，環境不適合種植香菇，就想盡辦法持續地找尋克服問題的解決之道，並且，永不放棄。
與其說段木香菇是行銷、事業，從田日財先生身上所看到的更勝於表面的商業交易，是一種運用創新抓住鹿寮坑生存的能力，帶動台灣人們一起守護自然生態的「板根」精神。
為環境盡心盡力 吳語喬
文/金翰
伴隨著灰腳秧雞的鳴叫迎接一天，前往盥洗時要注意眼前，避免撞破那幅由人面蜘蛛辛苦整晚完成的美麗珠簾，穿上鞋子總要請蜈蚣換個新居；然而吳語喬喜歡這種在自然中的生活。為了完成在自然中生活的夢，以及能讓更多人體會自然生活，她經歷眾多磨難仍不放棄。這位是促成台灣第一個環境公益信託案成功的重要人物-吳語喬。
為夢想奔走不畏艱辛
位於新竹縣芎林鄉與橫山鄉交界，占地約1.8甲的南何山谷，這裡曾經是吳語喬和五位夥伴共同集資買下的夢想地，在那時吳語喬還能稱作「地主」之一。但為避免日後地權爭執，夥伴們幾經考量討論，決定進行環境信託以保護自然谷。
推動環境信託案通過當然不是件簡單的事，就如2010年眾多環團所推動的台灣第一件環境信託案「濁水溪口海埔地公益信託」，時至今日(2012年3月)仍在內政部裡等著立法院難產新法。
自然谷環境信託也經歷重重考驗，推動方案後吳語喬與夥伴們開始熟悉信託內容、彼此磨合、團隊洗牌、尋找合適公益團體、解決稅務、土地權轉移、學習生態保護課程、谷地發展規畫、資金籌備…等等事務。
如此過程一點也不順遂，尤其是夥伴間協調與推動信託的資金等壓力。「好幾次在低潮的時候，看到不服輸的語喬流下淚水」同是推動環境信託的夥伴杰峯說。
自然谷有幸能經歷重重考驗通過環境信託案，全因為有吳語喬與夥伴支持以及荒野保護協會幫忙。歷時一年的努力，靠的是運氣、更是福氣，彷彿就如同語喬常說的「人在找地，地也在挑選人。」
人在找地 地也在挑選人
拂曉一起床，吳語喬的第一件事是上山巡視自然谷，細心觀察自然谷每日不同的面貌；同時從這片谷地裡找尋當天谷中需要的食材和資源，然後隔天又是新的開始。
吳語喬這麼做是為了能維持最自然、原本的生態環境，不過於取用及避免浪費的辦法。看在都市人眼中可能難以理解，為了生活居然要每天如此辛勞奔走山林；但對於喜愛自然的吳語喬來說，每天這樣做是比咖啡或茶還有效的提振精神方式，也是讓身心獲得紓解的另種管道。
「昨晚鳳頭蒼鷹似乎又來找尋美食，谷中的雞成員少了一隻」，吳語喬一邊說著一邊與我們這群在自然谷體驗的成員共進早點。每天都是這樣面帶微笑的，向進入自然谷體驗成員介紹這裡的變化，因為她認為當人們越熟悉自然谷，越能發現這看似荒山野嶺之地，其中所蘊藏著那豐富又精彩的寶藏。而對於每位參與成員來說，每次用餐除了新鮮的菜餚，還有自然谷那些精彩又趣味的故事溫暖著訪客。
從自然谷通過環境信託後，吳語喬便不再是這片山林的「地主」；然而她仍自願為山林奉獻，規劃用地、環境照料、訪客接洽等。成為自然谷志工的吳語喬熱心度依舊未減。
對現代人來說，從環境獲得需求是理所當然的，可是反過來看，人又為予取予求的環境付出什麼？如果自然谷對吳語喬有何看法，那她必定是這塊土地最認可的「人類成員」。
徐仁修老師側寫
文/陳薇雅
帶著貝雷帽，時而翹著腳，直爽的言語及爛漫的童心常使得聽眾們一陣爆笑。童年的回憶、對自然的崇敬、生命旅程的意義追尋，多種脈絡交織，領着我們一步步地趨近，細讀徐仁修老師那片獨立而廣闊的思維景觀。
徐老師：（麥克風）沒電是不是叫我下課？我喜歡！
攝影：陳愛河
人生意義
人需要獨處，獨處才會去面對到底人生是什麼？越多聲音進到心裡，想法會受到更多拉扯，考量越複雜，或許就不是用自己的角度去看自己的人生。一個人對人生的看法決定對人生的態度，也就確立人生基本價值。我到底要過什麼樣的人生？人生意義是什麼？這些問題拋下來，一時之間竟得不出個答案。很多人對於這樣的問題，可能的答案是還在追尋。但「人生根本沒有意義，人生沒有意義是最大的禮物，自己有機會創造（意義），沒有任何外加力量」斬釘截鐵地，徐仁修如是說。聽到這句話，震撼嗎？說實在，不算是。或許是接觸過教育無目的說，教育在過程本身就已經可以發展出意義，生命也是一樣；沒有意義就是杜威所謂「未」的狀態，如此一來才能有更多的發展性。
生命之旅
「生命來這裡，你不是不小心撞到地球掉下來的，是很久很久前的邀約。」「我們是到地球來旅行的，我們是要來經歷的。」人生就像獲得了免費西藏來回機票，三個月前開始規劃旅程，要先瞭解西藏當地的氣候，穿什麼、吃什麼、宗教什麼禮儀、人家為什麼對著你吐舌頭，喔～原來那表示友善；從準備、出發、留駐當地直至回到溫暖的家，都是快樂的。對於生命，我們對於意義的部分能有主控權，但在這整趟旅途中，還有許多的意料之外。「旅途上最快樂的事，那些最精采的、不能忘的，是那些不經意的遭遇。」「人生中有很多這樣不經意發生的事情，不要排斥，是你靈魂招來的，你靈魂想經歷的⋯如果始終排斥，就會不快樂。」不管靈魂會不會再來，在生命中的每一段，學習、不間斷的反省思考，才會豐富充實。「事無大小，每一件事在內心深處都有它的意義，去體驗、去體會。每一句話，人家不會隨便跟你講那些話，考驗你什麼？學習什麼？在人生中每一段都要快樂，是你靈魂的經歷，每一段經歷希望對靈魂而言是精彩的。」
對於死亡，徐仁修用了下面一段比喻：就算準備要回溫暖的家了，也不必害怕。因為所有東西都在輪轉，就像偉大的水；雨水，有的經過秦始皇的身體，有的經過老虎身體，我們是流動的，我們在自然中流動。生命是變化的，所以不要太care、不要害怕，怎樣克服恐懼？就是明白，那就是悟道。「人生之旅要精采，結果怎樣不重要，過程要精采。」
受教經驗
在芎林的小學
小學時二年級到五年級都不寫作業，老師每次來，徐仁修手就伸出去給他打，從被打的感覺裡，可以知道老師昨晚麻將贏還是輸，還學會了在板子打下來的時候卸力。同學問他為什麼不寫作業，他這麼說：「數學從二年級學到現在都不會用！笨蛋才寫家庭作業！寫家庭作業要兩個小時，也就是一百二十分鐘，我給老師打，五分鐘就不痛，我可以省下一百一十五分鐘打躲避球、去山上玩。」但後來，他碰到了個這樣的老師：「恩，你成績不錯，有資格不寫家庭作業。」從此之後，老師都出些奇怪的功課給他，例如唱客家老山歌。為了去玩，徐仁修腦筋說有多好就有多好，簡直像錄音機一樣，三兩下就學起來；寫毛筆字、畫畫、讀完三國精彩章節的故事書後隔天上台講故事給同學聽。老師教他的最後一堂課，竟是打架。
徐仁修的性格就是會為朋友兩肋插刀、打抱不平，打起架來也很猛。碰上義務教育開始實行，班上很多同學年紀、個頭都比徐仁修大，所以看情況會打架，他一定馬上動手，毫不猶豫。徐大俠也因此常被叫到司令台上罰站。有次老師把他保了回來，要他寫一篇「打架記」。老師吩咐，文章裡要有描述、要講過程，未打架之前是什麼情形？為什麼先動手？打到人的滋味、被打的滋味？打贏有沒有很享受？本來徐仁修寫一寫打算交差了事，結果老師說要貼上佈告欄，一想到第二天一群女生在那邊看，會取笑他，他只好乖乖的寫好。老師當時也教導徐仁修柔道，打架讓人家不易受傷，也可以保護自己。在後來的人生階段裡，柔道在打籃球、騎馬時也助益良多。
好奇心
好奇心和童年相關非常大。四歲那年，徐仁修聽到河的對岸「嗚～」很奇怪的聲音，大人說那是火車；火車是什麼樣子？大人答：把一百輛牛車連在一起就是火車的樣子。五歲那一年，徐仁修想說，我一定要看看，那個什麼牛，叫那麼大聲？他真的到火車路旁等了好久，火車終於來了，經過時真的是風馳電掣！當下他想，「過一條河就可以看到這樣奇怪的東西，如果過兩條河、過三條河？如果有一天我翻過後面那座大山呢？當下很多好奇就開始。」這和後來創辦荒野有很大的關係—做好兒童生態教育，保護荒野棲息地，是為童年寫下的註腳。
教育觀
欣賞
「一個懂得欣賞的孩子長大以後，他的快樂比人家多很多，一首歌，我可以感動得眼淚掉下來，一幅好畫，我可以唏噓半天，好風景，我可以坐一天覺得不可思議。」徐仁修說，「欣賞」如果從小不教，長大是沒法教的。政府發消費券，不如發電影票、戲票、好書。
獨立思考
所有東西變成組織就會很可怕，像宗教變成組織，決定信徒的生死、決定信徒的口袋，有利益就跟幫派沒什麼分別，幾乎變成一種暴力，國家亦然。所以說中國最好的時代其實是春秋戰國，政府小而無能，之後的統一反而箝制了獨立思考的能力。
之前聯軍攻入巴格達，徐仁修觀察到在電視機前的眾人面露喜色，為什麼？大家都覺得我們好像是聯軍，因為我們的的教育讓我們覺得我們站在這一邊、聯軍這邊，那為什麼伊拉克人民要忍受人家這樣打進來？他那時覺得，教育不是讓我們更有智慧去看一件事情，而是去看利益；用考試把你搞到沒有能力，不會叫你讀好的書、看好的東西。就像買票，收了人家幾千塊錢，這些錢怎麼回收？靠偷工減料嘛！之前某座橋就因此垮掉過。很多時候，我們都只能看到表面理由，後面利益是什麼，不知道。而這些面向，如果沒有獨立思考能力，不會想到；所以獨立思考能力重要性在於此。
改變
徐仁修覺得要推倒傳統。傳統一定是不好的，因為它怕改變，也因此壓制改變。然而世界一直在改變，憑什麼認為改變會比傳統的不好？日本曾經有一個關於猴子的研究，研究人員在長野縣海邊的沙地餵食猴子，有一隻小猴子一再讓研究人員感到驚奇。因為丟在沙地上的食物總是沾滿了沙，吃起來口感不佳，那隻小猴子某天把食物放到水裡洗淨，就變得很容易吃；後來因為這樣子猴群進食速度太快，不易觀察，研究人員改丟麥子，猴群變成要一粒粒撿拾，而那隻小猴子，又想到一個辦法：把砂子和麥子撥成一堆，抓在手中，撒到水裡，浮起來的那些就可以撈來吃了。一但小猴子開始這麼做，過不了多久，所有猴子都學到這個技巧，猴群中，唯獨耆老不敢這麼做。所以，「永遠不要壓制新的一代新的想法，改變世界從年輕人開始」。
在地
教育在建立整個人生哲學、人生觀，為什麼第三世界部落會崩解，徐仁修覺得那是因為他們沒有給孩子「存在這裡的驕傲」。到底鄉下人在羨慕都市的什麼？都市人為什麼往鄉下跑，必去找平衡點。台灣現在糧食自給率只有三個月，人家田裡種稻子，我們種房子；然而最踏實的東西來自農田，農村基本經濟跟孩子、跟未來都可以結合，農村未來的重要性是不得忽視的。就像山地教育沒有做好，原住民也喪失自己族群的驕傲。讓孩子覺得「我以在這裡為傲」，很重要。
敬畏生命
徐仁修分享了一個故事：有一種植物叫做蟻巢玉，附生在樹幹，它不是吸人養分，只是借其他樹立足，取得雨水。蟻巢玉堪稱螞蟻豪宅—在樹上不會淹水，厚外皮可以隔熱，上面有洞可以當出入口，又通風。所以螞蟻們將食物，例如種子、蟲屍搬入儲存；螞蟻排泄物變有機質，供給植物利用，此外，螞蟻們也要負責巡邏，趕走毛毛蟲，如此共生。但有一天，玉樹裂開了，長出蘭花，螞蟻們不能再住了，為什麼？原來螞蟻的食物中有野牡丹種子，牠們吃種子外甜甜一層果肉，吃完後種子發芽了，豪宅也壞了。這個故事告訴我們：「不同生命輪替，沒有誰最重要沒有誰不重要」。誰說蟑螂、蚊子沒有好處？徐仁修在新幾內亞拍天堂鳥，蚊子匯集在可口的食物身旁，多到像是一圈光環，跟聖人一樣，就這點好處？一點用也沒有，但但在聽了某首巴西的民歌後，他改觀了，歌詞是這麼說的：亞馬遜是重要雨林有誰保護？政府貪汙，法律漏洞大得牛可以鑽過去，只有malaria蚊子，malaria萬歲！蚊子萬歲！生命是有共通性的，即所謂生命共同體的概念，而徐仁修透過故事性把精采寫出來。「真正進入自然的人，無不懼畏生命，也可以了解生命，你有機會悟道，你可以在這輩子活得沒有恐懼無懼；如果可以把它完成，你的人生可以是完美的。」「沒有荒野這個字，每一個地方都是天堂。」
吳杰峯—一個台灣的環境保護勇士
文/謝佑靈
台灣這個寶島，孕育了許多動植物，呈現不同於其他海島地區的生態多樣性。但是，由於人民生活型態不斷地在改變，使得台灣的自然森林慢慢轉變成為都市叢林。為此，許多的人為了土地的永續經營站了出來，其中之一就是吳杰峯。
生平
吳杰峯，自然名為懸鉤子，出生於台灣台南縣。專長是攀樹及與大自然溝通。信仰佛學，提倡老莊的無為思想。
楔子
在台灣出生、長大的杰峯，大學畢業以後，獲得了新竹科學園區的工作。在旁人看似穩定且富裕的工作之下，他卻有一個想完成的夢想。夢想的緣起，要從大學時代的社團開始述說。喜歡登山的他，常跟一些志同道合的登山社夥伴們一起在不同的山林間穿梭，從低海拔到高海拔，在森林裡穿梭，就像是回到故鄉，一個最能讓他能放鬆的地方。
大學畢業、當兵退伍後，在好朋友的推薦下，他參加了荒野保護協會2，並擔任第四期的解說員。在解說員的訓練裡，他體認到台灣雖然是座森林的寶島，但是森林正在慢慢的消失殆盡。為了保護森林，他決心與荒野保護協會的夥伴們一同跳出來，他放棄了眾人稱羨的工作，希望能盡自身力量保護及保留台灣最原始的生態棲地。
六位荒野保護協會的成員，開始尋找一塊未被開發的土地用來保護物種。雖然找到的土地鄰近新竹科學園區，價格不斐；但是，看到村長帶頭保護這片土地的保育概念，他們決定留在這裡，共同的努力，於是創造了自然谷。
找到土地後，要做的事情才剛開始…
他們開始討論如何規劃此環境。從環境下手要如何的保護？是否要蓋屋？是否要與社區結合？土地的所有權要如何分配？這些繁雜的事情，都是一開始沒有構思到的。雖然繁複的事情很多，但自然谷的經營並沒有中斷。有些人員因上班、工作等因素無法完全參與計畫，但是仍將行政業務、土地植樹等工作一步步完成。
在某天，杰峯將自然土地的所有權問題拋上網路，尋求協助，結果看到了公益信託這個方案。但是將自己好不容易買下的環境捐出去，成員裡有些人因為經濟的因素，沒有立即同意。2008年金融風暴來襲，由於不同的環境因素（經濟）的關係，從一開始的好幾位成員，慢慢的只剩下三位成員。
人員的離開，喚醒的問題…
只剩下三位成員，每一位成員所需負擔的資金缺口更重，好幾次杰峯與語喬真的很想將自然谷賣掉，把需要辛苦負荷的理想拋開。但大家看到杰峯與語喬不服輸的精神，鼓勵並肯定他們的辛勞，於是伸出了援手。因此他們撐了下來，度過了危機。
自然谷的信託路…
2010年的新聞國光石化案與濁水溪的信託議題在新聞上出現。這時，新竹分會的副會長及夫人也到自然谷參觀，更告知願意將自然谷的信託案向總會提出來。在不熟悉的申請過程中，終於將資料備齊準備送件。雖然，通過之後可能還有許多的困難與挑戰在等著他們，但是，他們並沒有放棄。
終於，民國100年6月1日台灣的第一個環境信託案「自然谷」正式取得了環保署的公文許可。這件「自然谷環境信託案」的背後，有著兩個偉大的環保戰士花費畢生心血在其中，其中之一就是「吳杰峯」。
好野人小學 Wildkids Village 